СОПРОТИВЛЯТЬСЯ ПРИМЕНЕНИЮ МУСУЛЬМАНСКОГО ПРАВА

Жители Запада, возражающие против применения мусульманского права (шариата, англ. Islamic Law), со смятением наблюдают за тем, что (со всё возрастающим успехом ) происходит в их странах – гаремы получают всё большее признание, церковный лидер одобрительно относится к мусульманскому праву, судья ссылается на Коран, нелегальные мусульманские суды отправляют правосудие. Что можно сделать для того, чтобы остановить прогрессирование этой средневековой правовой системы, которая так глубоко не в ладах с современной жизнью, притесняет женщин и превращает немусульман в граждан второго сорта?

Первое, что должны сделать жители Запада – это запланировать и создать объединенный фронт против шариата. Если исламисты окажутся перед лицом почти единодушной враждебности, они отступят. Одним из примеров может служить отступление Совета по Американо-Исламским Отношениям (Council on American-Islamic Relations – CAIR) в диспуте по вопросу о собаках-поводырях, используемых слепыми.

Мусульмане по традиции считают собак нечистыми животными, которых надо избегать. Это становится проблематичным, когда мусульмане – владельцы магазинов или водители такси отказываются обслуживать слепых жителей Запада, зависящих от служебных собак. Я собрал информацию о пятнадцати таких случаев и поместил её на своем веблоге под названием «Мусульманские водители такси против собак-поводырей» ("Muslim Taxi Drivers vs. Seeing-Eye Dogs"): пять случаев в Соединённых Штатах (Новый Орлеан, Цинциннати, Милуоки, Бруксвилл, штат Флорида; Эверетт, штат Вашингтон); четыре случая в Канаде (Ванкувер, дважды Эдмонтон, Форт МакМюррей, провинция Альберта); три случая в Соединённом Королевстве (Кэмбридж, дважды в Лондоне); два случая в Австралии (Мельбурн, Сидней); и один случай в Норвегии (Осло).

В выпусках новостей цитируются высказывания мусульманских водителей такси, грубо отказывающих возможным слепым пассажирам, и орущих на них : «Никаких собак, Никаких собак, Убирайся, убирайся»; «Забери отсюда эту собаку»; и «Никаких собак, никаких собак». Слепые чувствуют себя отверженными, униженными, покинутыми, оскорблёнными или даже ранеными, оставленными под дождём, брошенными посредине чего-то неизвестного; из-за такого отношения они опаздывают на встречу или вынуждены пропустить рейс самолета.

Австралийский комиссар по правам человека Греэм Иннес (Graeme Innes) и его собака-поводырь. Водители такси часто отказываются обслуживать его.

Исламистские организации вначале реагировали на эту проблему поддержкой «анти-собачьих» такси. Мусульманская Ассоциация Канады указала на то, что мусульмане большей частью считают, что слюна собак – это нечто нечистое. CAIR в одном случае поддержал это утверждение, заявив, что «слюна собак лишает законной силы ритуальную чистоту, необходимую для молитвы». В другом случае, глава CAIR Нихад Авад (Nihad Awad) заявил: «Людям, в особенности жителям Ближнего Востока ... внушали что-то вроде страха перед собаками», и оправдывал водителя, отказывающегося пустить собаку-поводыря на основании того, что «он действительно боится собак, и поступал честно. Он действовал в соответствии со своими религиозными убеждениями».

Однако, когда вызывают полицию или передают дело в суд, то законные права слепых на свои основные потребности и на своё достоинство почти всегда берут верх над мусульманской неприязнью к собакам. Мусульманского собственника или водителя всегда предостерегают от повторения их действий, на них налагаются штрафы, их перевоспитывают, предупреждают или даже заключают в тюрьму. Судья, который назвал поведение водителя такси «абсолютным позором», говорил от имени многих.

Понимая, что его подход оказался неадекватным в судах и не был поддержан обществом, CAIR внезапно и ловко изменил направление своих действий. В циничном манёвре, например, этот совет нанял 300 такси в Миннеаполисе (Minneapolis) для того, чтобы обеспечить бесплатные поездки участникам конференции Национальной Федерации Слепых. (Не убежденный этой явной уловкой, сотрудник Федерации ответил: «Мы действительно чувствуем себя неловко ... нам предложили бесплатные поездки. Мы не думаем, что это поможет разрешить какие-либо проблемы. Водителям нужно осознать – в законе говорится о том, что они не должны отказывать слепым»). И наконец, на прошлой неделе Канадское отделение CAIR сделало заявление о том, что мусульмане должны предоставлять места слепым пассажирам такси, и сослалось на следующее мнение члена правления: «Ислам позволяет, чтобы собаки использовались для помощи людям с дефектами зрения».

Капитуляция CAIR является важным уроком: когда представители западной цивилизации в своей массе решают отклонить тот или иной исламский закон или ту или иную традицию и объединяются, чтобы заявить об этом, западные исламисты вынуждены приспосабливаться к воле большинства. Ситуация с собаками-поводырями для слепых представляет собой лишь один пример подобного консенсуса. Так, существуют проблемы, связанные с участью женщин: мужья избивают жён, бурка (burqa) – подвергающаяся критике одежда для женщин (голова и тело полностью закрыты), калечащее повреждение женских половых органов, убийства за "поруганную честь семьи" (англ. "honor killing"). Западное единение может также вынудить исламистов отказаться от своих предпочитаемых позиций в таких областях, как рабство и финансы, совместимые с требованиями шариата.

Другие виды практической деятельности, находящиеся в соответствии с требованиям ислама, не существуют (пока) на Западе, но превалируют в мусульманском мире. К ним относятся: наказание женщин за то, что её изнасиловали, использование детей в качестве террористов-смертников, и приговары к смерти «нарушителей» правил за такие «преступления», как обращение из ислама, прелюбодеяние, наличие незаконнорожденных детей

или за колдовство, занятие черной магией. Солидарность жителей Запада может помочь добиться уступок также и в этих областях.

Если представители западной цивилизации будут сплоченными, шариат обречён. Если мы не будем сплоченными, мы обречены.

--------------------------------------------------------------------

Дополнение от 21 февраля 2008 г. Австралийский блоггер* по имени Ирфан Юсуф (Irfan Yusuf) совершил недоброжелательную атаку; в своём пространном анализе он обвиняет меня в ошибке в подписи под снимком, приведенном в этой статье. В указанной подписи (см. выше) приводятся такие сведения: «Австралийский комиссар по правам человека Греэм Иннес и его собака-поводырь. Водители такси часто отказываются обслуживать его».

Юсуф нападает на меня, заявляя:«Неясно, как образом М-р Пайпс пришел к выводу о Комиссаре Иннес», и в заключение пишет, что я «представил Иннеса в ложном свете».

Представил его в ложном свете? Вряд ли. Иннес неоднократно говорил о том, что ему отказывают в услугах такси из-за того, что он имеет собаку-поводыря. Для начала читайте здесь, здесь, и здесь. Далее, Иннес отмечает, что водители иногда ссылаются на религиозную причину отказа допустить его собаку-поводыря в такси – явный намёк на шариат, единственный религиозный закон, в котором приводится строгая критика контактов с собаками.

В моей безобидной подписи под снимком приводятся данные, соответствующие реальным фактам. В блоге Юсуфа в оскорбительном тоне приводятся данные, не соответствующие реальным фактам. Я привожу эти сведения потому, что случай с Юсуфом является типичным. И чтобы подчеркнуть, что разумные дискуссии не могут проводиться, когда другая сторона страдает от истерики и приводит неверные данные.

cвязанные между собой темы:  Council on American-Islamic Relations, Исламский закон (шариат), Мусульмане на Западе подпишитесь на бесплатную еженедельную рассылку по email (электронной почте) статей даниэля пайпса на русском языке Этот текст может быть свободно распространен при условии, что он остается единым целым и содержит полную информацию об авторе, дате и месте публикации и оригинальный URL.