Двадцать пять лет назад аятолла Хомейни издал указ, касающийся Салмана Рушди. Лидер иранской революции невзлюбил роман в жанре магического реализма "Сатанинские стихи" из-за содержащихся в нем оскорблений мусульманского пророка Мухаммеда и призвал уничтожить Рушди и "всех, причастных к публикации, кто знал о ее содержании."
 Салман Рушди в 1989 г. |
То, что Рушди родился в Индии, жил в Великобритании и не имел никаких значительных связей с Ираном, сделало этот акт агрессии беспрецедентным. Указ широко прогремел не только в то время, но также оказал неизгладимое воздействие впоследствии. Действительно, можно утверждать, что эра "ползучего шариата" или "скрытого джихада" или "законного исламизма" началась 14 февраля 1989 года, с изданием этого короткого указа.
Рушди, которому сейчас 66 лет, жив и здоров (хоть и не совсем процветает: качество его работ пошло на спад после "Сатанинских стихов"), однако многие другие заплатили своими жизнями за бурю, поднявшуюся вокруг его книги. Более того, указ имел долгосрочные последствия, сказавшиеся в ограничении способности запада свободно обсуждать ислам и темы, связанные с ним, что стало известно под названием "правил Рушди". Мои долгосрочные наблюдения (в том числе книга, написанная в 1989 г.) приводят меня к выводу о том, что происходят два процесса:
Во-первых, эрозия на западе права обсуждать, критиковать и даже высмеивать ислам и мусульман на протяжении многих лет.
Во-вторых, свобода слова - лишь малая часть проблемы. Под угрозой - нечто гораздо глубже и, в сущности, являющееся определяющим вопросом нашего времени: сохранит ли запад свою историческую цивилизацию перед лицом продолжающихся атак со стороны исламистов или уступит исламской культуре и закону, смирившись с некой формой гражданства второго сорта?
Большинство исследований "правил Рушди" сосредотачиваются исключительно на росте исламизма. Но имеются два еще более важных фактора: мультикультурализм, как его широко практикуют сегодня, подрывает волю защищать западную цивилизацию от исламистского наступления, в то время как политическое объединение левых с исламистами предоставляет последним доступ. Другими словами, суть проблемы заключается не столько в исламе, сколько на западе. (14 февраля 2014 г.)
