Что означает арабское слово джихад?
Один из ответов на этот вопрос можно было услышать на прошлой неделе, когда Саддам Хуссейн дал указание своим исламским главарям обратиться к мусульманам всего мира с призывом присоединиться к его джихаду, чтобы нанести поражение «злонамеренным американцам», если они предпримут атаку на Ирак. Затем он выступил сам и стал напрямую угрожать Соединенным Штатам проведением джихада.
Такое высказывание показывает, что для исламистов джихад – это «священная война». Или, более точно: слово «джихад» означает законное, насильственное, совместное усилие увеличить размеры территорий, управляемых мусульманами, за счет территорий, управляемых не-мусульманами.
Другими словами, целью джихада является не столько распространение исламской веры, сколько расширение сферы влияния суверенной мусульманской власти (вера обычно следует за флагом). Таким образом, джихад по своей натуре беззастенчиво агрессивен, а его конечная цель состоит в том, чтобы добиться господства мусульман над всем миром.
Нужно отметить, что в ходе истории определение значения слова "джихад" изменялось. Мусульмане, применявшие более радикальную разновидность джихада, верили в то, что исповедующие свою веру по-иному, чем они, являются ‘неверными', и поэтому являются легитимной мишенью джихада. (Вот почему алжирцы, египтяне и афганцы, равно как и американцы и евреи, так часто оказывались жертвами джихадистской агрессии). Мусульмане другой группы толковали понятие "джихад" иначе, придавали ему мистическое значение. Они не признавали официального определения джихада как вооруженного конфликта, и призывали мусульман уйти от мирских забот и обрести духовные ценности.
Джихад в виде территориальной экспансии всегда являлся основным аспектом жизни мусульман. Ко времени смерти пророка Мухаммада в 632 г. н.э. мусульмане овладели большей частью Арабского полуострова. Через сто лет мусульмане подчинили себе район протяженностью от Афганистана до Испании. Позднее джихад стимулировал и оправдывал мусульманские завоевание территорий, на которых были расположены Индия, Судан, Анатолия (в древности – название Малой Азии) и Балканы.
Сегодня джихад является первоосновой политики и тактики террора, вдохновляя всемирную кампанию насилия, осуществляемого такими самозванными джихадистскими группами, как:
- Международный Исламский Фронт Джихада против евреев и крестоносцев (The International Islamic Front for the Jihad Against Jews and Crusaders) – организация Осамы бин Ладена;
- Джихад Ласкара (LaskarJihad): несет ответственность за убийство более
- 10 000 христиан в Индонезии;
- Харакат уль-Джихад-и-Ислами (Harakat ul-Jihad-i-Islami): его деятельность является основной причиной осуществления актов насилия в Кашмире;
- Палестинский Исламский Джихад (Palestinian Islamic Jihad): самая злобная из всех других, анти-израильская террористическая группа;
- Египетский Исламский Джихад (Egyptian Islamic Jihad): в 1981 г. члены этой группы убили Президента Египта Анвара эль-Садата, и с тех пор – многих других; и
- Йеменский Исламский Джихад (Yemeni Islamic Jihad): его члены убили трех американских миссионеров – между прочим, в понедельник.
В настоящее время самый страшный джихад ведется в Судане, где правящая партия до последнего времени вела свои действия под лозунгом «Джихад, Победа и Мученичество». В течение двух десятилетий, под покровительством правительства, суданские джихадисты атаковали не-мусульман, грабили их и убивали их мужчин.
Суданские джихадисты также брали в плен тысячи женщин и детей, принудительно обращали их в свою веру, принуждали совершать никому не нужные форсированные марши, избивали их и заставляли работать в каторжных условиях. Женщинам и взрослым девушкам увечили половые органы, подвергали их ритуальному групповому насилию, заставляли пожизненно заниматься сексом.
Джихад, поддержанный правительством Судана, унес жизни двух миллионов людей, а четыре миллиона оказались на положении перемещенных лиц. Эти события представляют собой самую большую гуманитарную катастрофу нашего века.
Джихад являлся основным источником конфликтов в течение 14 веков и послужил причиной невыразимых страданий миллионов людей. Несмотря на это, многие ученые и исламские апологеты утверждают, что согласно идеологии джихада разрешается вести только защитные военные действия, или что джихад является всецело ненасильственным движением. Трое американских профессоров, занимающихся исследованиями ислама, красочно поясняют это мнение, утверждая, что джихад – это:
- «Усилия, направленные против зла как такового и любых проявлений зла в обществе» (Ибрагим Абу-Раби, на семинаре в Хартфордском университете»;
- «Сопротивление апартеиду или борьба за права женщин» (Фарид Эсек, на семинаре в г. Оберн, штат Алабама), и
- «Движением за то, чтобы быть более хорошим студентом, более хорошим коллегой, более хорошим деловым партнером. Сверх всего, держать свой гнев под контролем» (Брюс Лоуренс, университет Дюк).
Было бы прекрасно, ели бы джихад эволюционировал в направлении чего-то не более агрессивного, чем контролирование своего гнева. Однако, это не может произойти только из-за того, что мы хотим избавиться от суровой реальности. Наоборот, требования даже «хорошего» джихада таковы, что они препятствуют проявлениям самокритики и возникновению иной интерпретации джихада.
Возможность ухода от терроризма, завоеваний и порабощения зависит от того, готовы ли мусульмане откровенно признать, какую роль сыграл джихад в истории человечества, принести извинения жертвам джихада, создать базу для ненасильственного джихада и (что самое трудное) – действительно перестать вести насильственный джихад.
К сожалению, сейчас подобный процесс искупления вины не продвигается вперед; по-видимому, джихад в его насильственной форме будет вестись до тех пор, пока он не будет сокрушен превосходящей военной силой (Военный министр Дональд Рамсфельд, пожалуйста, обратите на это внимание). Только тогда, когда джихад будет побежден, умеренные мусульмане обретут, наконец, свой голос и действительно начнут вести трудную работу, направленную на модернизацию ислама.
Перевод с английского Анатолия Курицкого
