Запад часто озадачен насилием и жестокостью среди арабов.
Лидеру Хезболлы, провозгласившему: "Мы любим смерть!", месяц назад вторил 24-летний мужчина, воскликнувший: "Мы любим смерть больше, чем вы любите жизнь!" после того, как он разбил свою машину на мосту Бронкс-Уайтстоун в Нью-Йорке. Призывы к смерти раздавались в Сент-Луисе, когда дочь-подросток была убита собственными родителями тринадцатью ударами ножа на почве "защиты семейной чести". Ее отец-палестинец кричал ей: "Умри! Умри быстрее!... Тихо, малышка! Умри, дочь моя, умри!". Местное арабское сообщество защищает их от обвинения в убийстве. Недавно принц из Абу-Даби подверг пыткам торговца зерном, которого он обвинил в мошенничестве. Несмотря на то, что видеозапись этого зверства появилась на мировом телевидении, принц был признан невиновным, а его обвинители были осуждены.
Согласно подсчетам, 15 тысяч террористических атак были совершены после 11 сентября 2001 г. Правительства арабо-язычных стран полагаются больше на жестокость, чем на принцип господства права. Стремление уничтожить Израиль сохраняется даже со сменой власти в результате восстаний, последнее из которых произошло в Йемене.
Объяснить патологию арабской политики пытались многие. Я предпочитаю исследования Дэвида Прайс-Джонса и Филиппа Зальцмана (David Pryce-Jones, Philip Salzman). Теперь к этой коллекции добавилась работа, озаглавленная "Сильная лошадь: власть, политика и столкновение арабских цивилизаций" (The Strong Horse : Power , Politics , and the Clash of Arab Civilizations, изд. Doubleday, 26 долл. США), развлекательный, но тем не менее глубокий и важный анализ Ли Смита (Lee Smith), корреспондента "The Weekly Standard" на Ближнем Востоке.
В качестве отправного пункта Смит принимает комментарий, сделанный Усамой бен Ладеном в 2001 году: "Когда люди видят сильную лошадь рядом со слабой, они естественно выбирают сильную". То, что Смит называет "принципом сильной лошади", состоит из двух банальных элементов: захватить власть, а затем удерживать ее. Этот принцип явлается господствующим потому, что в арабской общественной жизни "не имеется никаких механизмов для мирного перехода власти или разделения власти, и поэтому политический конфликт рассматривается как борьба не на жизнь, а на смерть между сильными лошадьми". Насилие, как отмечает Смит, является "центральным в политике, обществе и культуре арабоязычного Ближнего Востока". При более тщательном рассмотрении, это также подразумевает склонность к поиску следующей сильной лошади, к триангуляции и подстраховке.
Смит утверждает, что принцип сильной лошади, а не западный мпериализм или сионизм "определил основной характер арабоязычного Ближнего Востока". Исламская религия не только сама вписывается в старинную модель напористой сильной лошади, но также и продвигает и распространяет эту модель. Мухаммед, исламский пророк, был не только религиозным деятелем, но и властным правителем. На протяжении столетий мусульмане-сунниты правили "путем насилия, репрессий и принуждения". Известная теория истории Ибн Халдуна сводится к циклу насилия, в процессе которого сильные лошади заменяют слабых. Унижение зимми ежедневно напоминает немусульманам, кто у власти.
 Ливанский лидер Валид Джумблат полушутя предложил взорвать американскую автомобильную бомбу в Дамаске. |
Когда речь заходит о неарабских лидерах, Смит подчеркивает, что те из них, кто не демонстрирует силу и выдержку, не пользуются успехом. Проявление доброй воли - скажем, вывод войск в одностороннем порядке с юга Ливана и из Газы - воспринимается как проявление слабости и приводит к провалу. Администрация Джорджа Буша поступила правильно, положив начало проекту демократизации. Но надежды не оправдались и арабские либералы почуствовали себя обманутыми, когда осуществеление этого проекта остановилось. В Ираке администрация игнорировала рекомендации привести к власти демократически-настроенного сильного лидера.
В более широком смысле, когда правительство США уклоняется от намеченного курса, другие (например, иранское руководство) имеют возможность "навязать свой собственный порядок в регионе". Валид Джумблат, ливанский лидер, полушутя предложил Вашингтону "взорвать автомобильную бомбу в Дамаске", чтобы послать сигнал, убеждающий в серьезности своих намерений способом, понятным арабам.
Простой и почти универсальный принцип Смита предлагает способ понять культ смерти среди арабов, убийства на почве "защиты семейной чести", террористические акты, деспотизм, войны, и многое другое. Он признает, что принцип сильной лошади может шокировать Запад как невыразимо грубый, но справедливо настаивает на том, что это является жесткой реальностью, которую посторонние должны признать, обратить на нее пристальное внимание и отреагировать.
