Предисловие к книге Anne-Marie Delcambre
Soufi ou mufti? Quel avenir pour l'islam?
Desclée de Brouwer, November 2007, €21,00
Перевод с английского Анатолия Курицкого.
Среди таких проблем, как «война с террором», вызов, брошенный радикальным исламом, энергичное и агрессивное присутствие мусульманского меньшинства на всем пространстве Запада, понимание сути ислама стало приоритетным вопросом для любого человека, которого беспокоит безопасность, политика и культура, или – больше всего – будущее Западной цивилизации.
В этом контексте нужно, чтобы дискуссия о Мухаммаде **), Коране, исламе, исламизме и вопросах, связанных с этими понятиями, была бы как можно более разносторонней и свободной. Ели мы хотим улучшить наше понимание этих понятий, необходимо обеспечить свободу слова. Любой человек, владеющий информацией или идеями в этой области, должен иметь возможность изложить их, будучи уверенным в том, что они получат справедливое распространение. Как я писал во время одной дискуссии в Соединенных Штатах в 2005 г., «В особенности тогда, когда учреждения истаблишмента отличаются робостью и даже вводят в заблуждение, ничего не следует отбрасывать в процессе дебатов, и те, кто высказывают свои мнения, не должны подвергаться никаким наказаниям».
В контексте политической корректности – проблемы, существующей во Франции, как и на всём Западе – я хотел бы воспользоваться возможностью выразить своё восхищение работой А.М. Делькамбр, чья эволюционирующая деятельность более, чем когда-либо, способствует нашему пониманию ислама. Рассматриваемая книга, "Soufi ou mufti?, добавляет к её сочинениям материалы, в которых она методично рассматривает концепции и обычаи ислама, понятно объясняя их основные особенности.
Анна-Мария Делькамбр и я в общих чертах согласны с сущностью проблемы, однако по одному важному вопросу у нас имеются разногласия. Она считает, что между исламом и исламизмом не существует разницы, а я считаю, что это не так, разница существует. Её понимание проблемы излагается на страницах этой книги. Мое понимание, в нескольких словах, состоит в том, что исламизм - это специфическая, экстремальная, современная версия ислама. В отличие от автора этой книги, я подчеркиваю, что со временем происходят различные изменения. Мусульмане не всегда были такими агрессивными, как сейчас, и если смотреть в будущее, то для окончания современного кризиса необходимо, чтобы ислам умеренного типа заменил враждебно настроенный ислам, который доминирует сегодня.
Если пользоваться политическими терминами, то это значит, что западные правительства должны проводить различия между исламизмом и умеренным исламом, подавлять (деятельность) первого и поощрять (укоренение) второго. По мере того, как читатели знакомятся с данной книгой, я советую им решить, какой интерпретации рассматриваемой проблемы они решили придерживаться.
В конечном счёте, однако, наши расхождения с А.- М. Делькамбр имеют гораздо меньшее значение, чем то, в чём мы согласны: необходимо бороться с порочной и опасной идеологией для того, чтобы защитить наш образ жизни, и что это является самым большим сражением нашей эры. И она, и я, мы оба находимся в одной и той же траншее, и я надеюсь, дорогой читатель, что вы присоединитесь к нам.
Даниэль Пайпс
Филадельфия, штат Пенсильвания, США.
Август 2007 г.
________________________
*) Суфий - последователь суфизма (мистического течения в исламе). Муфтий (араб.- высказывающий мнение) - высшее духовное лицо государства у мусульман-суннитов.
**) Муха́ммад - встречаются также варианты транслитерации Муха́ммед, Магоме́т, Моха́ммед и др.; также известен как Пророк Мухаммед (Википедия).
