Акты насилия, осуществляемые мусульманами в ответ на недавние комментарии Папы Римского, укладываются в схему, которая часто применялась после 1989 г. Шесть раз с тех пор жители Запада осуществляли или говорили что-либо, вызывавшее угрозу смерти и акты насилия со стороны мусульман. Рассмотрение этих событий в совокупности дает возможность глубже проникнуть в их суть.
-
1989 г. – новелла Салмана Рушди Сатанические стихи побудила Аятоллу Хомейни вынести смертный приговор Рушди и его издателям на основании того, что эта книга «направлена против ислама, Пророка и Корана». Последующие волнения привели к тому, что было убито более 20 человек, в основном в Индии.
-
1997 г. – Верховный суд США отказался снять фриз работы 1930 г., на котором был показан Мухаммад в качестве законодателя; этот фриз украшает главный зал суда. Совет по американо-исламским отношениям (англ. CAIR) сделал из этого проблему, что привело к возникновению волнений в Индии; многие участники волнений получили телесные повреждения.
-
2002 г. – Американский евангелический лидер Джерри Фалуэлл назвал Мухаммада «террористом»; в ответ были подожжены несколько церквей в Индии, и по меньшей мере 10 человек погибли.
-
2005 г. – В еженедельнике Newsweek (США) был помещен неверный репортаж об американских следователях в лагере Гуантанамо Бэй. Там говорилось, что «в попытке расшевелить подозреваемых следователи спустили Коран в унитаз». Это сообщение было подхвачено знаменитым пакистанским игроком в крикет Имраном Кханом, и вызвало протесты во всем мусульманском мире; при этом погибли по меньшей мере 15 человек.
-
Февраль 2006 г. – Датская газета Jullands-Posten опубликовала двенадцать карикатур с изображением Мухаммада. Это побудило палестинского имама в Копенгагене Ахмеда Абдель Рахман Абу Лабана возбудить мусульманское общественное мнение и повернуть его против датского правительства. Он так «преуспел», что погибли сотни людей, в основном в Нигерии.
-
Сентябрь 2006 г. – Папа Римский Бенедикт XVI процитировал мнение Византийского императора: то новое, что есть в исламе, «это только нечто злое и жестокое». Подобные слова привели к нападениям на церкви с применением зажигательных бомб и к убийству нескольких христиан.
Эти шесть примеров показывают, что имеет место почти удвоенное уменьшение интервала времени между волнениями: 8 лет между первым и вторым событием, затем 5, потом 3, 1 и ½ года.
В первом случае вынесение Аятолллой Хомейни приговора Салману Рушди вызвало шок, так как никто до этого времени не мог себе даже представить, что мусульманский диктатор может указывать британскому гражданину, живущему в Лондоне, о чем ему нельзя писать. Через семнадцать лет призывы казнить Папу Римского (включая призыв провести казнь в Вестминстерском Кафедральном Соборе в Лондоне) приобрели слишком знакомое впечатление. Возмущение стало рутинным, почти предсказуемым. По мере того, как возбуждение мусульман увеличивалось, западные жители становились все более флегматичными.
Инциденты в Европе (Рушди, датские карикатуры, Римский Папа Бенедикт XVI) стали значительно более серьезными, чем осуществленные в Соединенных Штатах (Верховный суд, Джерри Фалуелл, инцидент с Кораном). Это отражает бóльшую эффективность исламистской агрессии против европейцев, чем против американцев.
Исламисты игнорируют всякие тонкости. Магический реализм Рушди, положительные намерения, связанные с фризом в здании Верховного суда
(Мухаммад в качестве законодателя), лживость истории о надругательстве над Кораном (вы когда-нибудь пробовали спустить книгу в туалет?), добрая в целом сущность датских карикатур, или тонкости речи Бенедикта – все это не имело значения.
Что возбуждает мусульманские толпы и что оставляет их равнодушными является несколько непредсказуемым. Новелла Рушди была значительно менее оскорбительной для мусульманской чувствительности, чем множество других произведений, средневековых и современных. Другие американские евангелисты говорили худшие вещи про Мухаммада, чем это сделал Фалуэлл (Джерри Вайнс называл мусульманского пророка «одержимый демоном педофил, имевший 12 жен», но за этим не следовали акты насилия). Почему слова норвежского проповедника Рунара Сøгаарда, называвшего Мухаммада «смущенным педофилом», обсуждаются на местных диспутах, а датские карикатуры стали глобальными событиями?
Одно из объяснений состоит в том, что исламисты, имеющие международное влияние (Хомейни, руководители CAIR, Имран Кхан, Абу Лабан) обычно играют ключевую роль при трансформации общего чувства недовольства в оперативное неистовство. Если никто из исламистов не ведет агитацию, разногласия остаются относительно тихими.
Степень насилия является еще менее предсказуемой – нельзя было предвидеть, что в результате волнений по поводу карикатур будет наибольшее число смертных случаев, а волнения вокруг цитаты Папы Римского вызовут самое меньшее число таких случаев. И почему столько актов насилия произошло в Индии?
Эти инциденты также выявляют, что со стороны мусульман полностью отсутствуют взаимность и сотрудничество. Правительство Саудовской Аравии запрещает Библию, ношение крестов и звезд Давида, в то время как мусульмане регулярно публикуют отвратительные карикатуры на евреев.
Между шестью описанными выше событиями, вызванными возбуждением и агрессивными действиями, не существует никакой связи, никакого сговора. Но если рассматривать их в ретроспективе, они сливаются и образуют единую, продолжительную кампанию запугивания, и за ними, несомненно, последуют дальнейшие события этого типа. Основное послание таково: «Вы, жители Запада, больше не обладаете привилегией говорить, что хотите, про ислам, Пророка и Коран; исламский закон властвует и над вами». Это послание будет появляться вновь и вновь – до тех пор, пока жители Запада или действительно подчинятся, или мусульмане поймут, что их усилия потерпели неудачу.
