Известный ученый, изучающий проблемы Ближнего Востока, д-р Даниэль Пайпс (Daniel Pipes), называет себя «солдатом» в войне против радикального ислама. Это словесное описание соответствует убеждению Пайпса в том, что «центр тяжести в войне переместился от силы оружия в сердца и умы граждан». Поскольку так много людей на Западе все еще не верят в то, что они уже на войне, такие специалисты, как Пайпс, играют важную роль, предупреждая об опасностях, представляемых радикальным исламом.
Самое последнее поле боя в войне идей – это Синайский Храм в г.Лос Анджелес, где
29-го марта Пайпс проводил беседу на тему «Радикальный ислам и война с террором». В настоящее время Д.Пайпс, который ведет семинар «Ислам и политика» в Университете Пеппердайн (Pepperdine University), в начале своей беседы поставил два вопроса, на которые необходимо ответить до того, как Запад сможет лишь думать о победе над стоящим перед ним врагом. Конечно, чтобы победить врага необходимо знать его, поэтому первый вопрос был таким: Кто наш враг?
После 11 сентября (2001 г.) обычный ответ на этот вопрос был – терроризм. Действительно, термин «Война с террором» стал стандартным ответом, когда нужно было говорить о самой большой угрозе существованию людей, с которой Запад столкнулся после «Холодной Войны». Но нужно помнить о том, что терроризм – это просто тактика. Д.Пайпс разъяснил, что мы не называли Вторую Мировую Войну «войной против неожиданных атак» в ответ на нападение (Японии) на Пирл Харбор (в США). Кроме того, если терроризм был бы настоящим врагом, не-исламские террористические группы – например такие, как «Сияющий Путь» (the Shining Path) в Перу – западным лидерам следовало бы упоминать о них гораздо чаще, чем они это делают сейчас.
Означает ли это, что врагом являются мусульмане? Д.Пайпс так не думает. Подобная точка зрения является неисторической: ислам еще никогда не был на такой низкой ступени, на какой он оказался сейчас. Рассматрение ислама в качестве проблемы также превращает всех мусульман во врагов, в то время как фактически Запад имеет мусульманских союзников. Здесь Пайпс упомянул алжирцев, которые были жертвами радикального ислама в течение последней декады. С целью иметь достижимые военные цели, подчеркнул Пайпс, важно разработать светские цели. В конце концов, Соединенные Штаты не вовлечены в крестовый поход против ислама.
В соответствии со взглядами Пайпса, настоящий враг – это не религия, а политическая идеология, называемая «радикальный ислам». Радикальные исламисты верят в то, что с помощью ислама можно найти ответ на все проблемы мира. Другими словами радикальный ислам – это трансформация веры в тоталитарную идеологию. Подобно фашизму и коммунизму до этого, радикальный ислам ищет возможности создать мировую гегемонию. Правление Талибана в Афганистане в период с 1996 по 2001 год показало, какой кошмар ожидает мир, если радикальные исламисты когда-либо осуществят свои мечты о применении исламского закона на всем земном шаре. Режим, который запретил полеты воздушных змей и не разрешал женщинам и девушкам посещать школу, находится в полном противоречии с принципами западной цивилизации. На этом основании радикальные исламисты верят в то, что сейчас началось столкновение цивилизаций.
Это столкновение часто происходит яростно, будь ли это с помощью терроризма в Нью-Йорке или в Лондоне, в процессе гражданского восстания в Алжире, революции в Иране или гражданской войны в Афганистане. Но Д.Пайпс предупредил о наличии второго крыла радикального ислама, которое пытается достичь своих целей, работая внутри системы. Так например, египетская террористическая группа Аль-Гама'а аль-Исламия (Al-Gama'a al-Islamiya) отказалась от применения силы после атаки в Луксоре, во время которой было убито 57 туристов. Скорее всего, это было изменением политики, а не изменением точки зрения, поскольку Аль-Гама'а аль-Исламия верила в то, что при использовании мирных средств у нее появится лучший шанс для осуществления своих целей.
По мнению Пайпса, Премьер-министр Турции Ресеп Тайип Эрдоган (Recep Tayyip Erdoðan) представляет собой бόльшую угрозу миру, чем Осама бин Ладен. Перспективы последнего ухудшились после 11 сентября (2001 г.), в то время как Эрдоган имеет возможность превратить Турцию в исламское государство, продвигая исламистские планы политическими действиями. Американцы должны также знать, что существует крыло радикального ислама, пропагандирующее применение ненасильственных действий. Такие группы, как Совет по американо-исламским отношениям (Council on American-Islamic Relations – CAIR) – который Пайпс называет косвенным отпрыском Хамас'a – и Мусульманский Совет по общественным вопросам (Muslim Public Affairs Council) преследуют те же цели, что и террористы, даже если средства достижения ими этих целей являются различными.
Затем Пайпс перешел ко второму вопросу: Что мы можем сделать с радикальным исламом? Он считает, что нужно капитально реконструировать мусульманский мир – так, как мы поступили с Советским Союзом, Германией и Японией в 20-м веке. Рефрен, который он повторял в течение ночи, был таким: «Победите радикальный ислам, укрепите умеренный ислам». Только путем обособления, изоляции идей наших врагов можем мы победить их. Мусульмане могут сыграть важную роль в осуществлении этих целей, более того – они нуждаются в этом. Сегодня отдельные индивидуумы живут как умеренные мусульмане, но массового движения умеренного ислама не существует. Создание такого движения требует больших денег и наличия организационной структуры – двух вещей, которых мусульманские реформаторы еще не имеют.
Пайпс напомнил своей аудитории, что с 1945 г. фашистские идеи перестали угрожать миру. Аналогично, 1991 г. был годом конца мощного влияния идеологии марксизма- ленинизма. Пайпс рассматривает результаты действий в 1945-х и 1991-х годах как некие краткие обзоры (англ. – "bookends") альтернатив, с которыми мы сталкиваемся сейчас. Он предсказывает, что современная война окончится в течение периода, аналогичного периоду между актами насилия в 1945 гг. и крахом Советского Союза в 1991г., вызванного применением ненасильственных методов.
Война не окончится, однако, до тех пор, пока западные союзники не начнут «видеть одни и те же вещи на одной и той же странице». Пайпс рассказал о швейцарском ученом Тарик Рамадане (Tariq Ramadan), которому было запрещено проживание в Соединенных Штатах из-за того, что он поддерживал терроризм. Между тем, правительство Тони Блэра (Великобритания) наняло Рамадана для того, чтобы он изучил корни исламского радикализма после терактов в Лондоне 7 июля. Западным странам необходимо разработать сходные стратегии и проявить солидарность, если они хотят когда-либо успешно решать такие вопросы, как стремление Ирана овладеть атомным оружием.
В то время, как Запад более не сталкивается с такими мощными государствами, как Советский Союз или Германия (овладевший атомным оружием Иран может изменить эту ситуацию), сегодня, наверное, более 150 миллионов исламистов. Это количество больше, чем число когда- либо живших коммунистов и фашистов, вместе взятых. Более того, радикальный ислам – это утопическое движение, которое может предложить большое количество (новых) идей. Подтверждением сказанного может служить увеличивающееся число западных новообращенных в радикальный ислам. Таким образом, опасно рассматривать терроризм, используя циничные термины – подобно Джону Керри – и называть его просто досадной неприятностью, такой же, как азартные игры или проституция. Еще хуже вовсе не думать о радикальном исламе. По-видимому, сказал Пайпс, большинство республиканских кандидатов в президенты США глубоко задеты угрозой, которую радикальный ислам представляет для Соединенных Штатов. В то же время похоже на то, что демократические кандидаты почти совсем не упоминают о нем.
Пайпс закончил свою беседу, показав перечень вещей, которые можно сделать для противостояния рассматриваемой угрозе: изучать и проводить исследования последней; писать письма редакторам газет или выражать свое мнение в соответствующих статьях (англ. "opinion pieces"), активно участвовать в политической деятельности соответствующих организациях и, наконец, разговаривать с людьми. Другими словами, можно присоединиться к Пайпсу, став осведомленными в данной области и, в свою очередь, информировать других о войне против радикального ислама.
