Когда в марте на паркинге одного из предприятий корпорации Intel антитеррористическая группа захвата не без применения оружия арестовала Махера Хаваша, поднялся рев негодования. Когда из-за необходимости тщательного изучения улик и обстоятельств его продержали в орегонской тюрьме больше месяца без предъявления обвинения, протесты еще более усилились.
Всё это было полной неожиданностью для Махера Мофэйда (Майка) Хаваш – фигуры, олицетворяющей «американский успех». Палестинец, рожденный в Наблусе в 1964-и году и выросший в Кувейте, он приехал в Соединенные Штаты в 1984-м и получил диплом инженера-электрика в техасском университете. В 1989-м он начал работать на Compaq, а в 1990-м стал гражданином США.
В 1992-м году началась его карьера на Intel, где он занимался видеотехнологией. Когда его отец заболел, он попросил перевести его на предприятие Intel в Израиле, где он провел два года. В 1995-м он женился на Лизе Райан и стал отцом двоих детей. В 1997-м году престижное научное издательство Addison-Wesley опубликовало его книгу по видеографическим форматам.
К 2000-му году он достиг многого: работал в одной из лучших компаний в мире, зарабатывал около 360 тысяч в год, имел круг друзей и снискал признательность за свою благотворительность.
Но в тот же год его соседи доложили в ФБР, что он стал заметно религиозен. Он отрастил бороду, носил арабские одежды, молился пять раз в день и регулярно посещал мечеть. Он также стал заметно менее дружелюбен.
Было установленно, что он выплатил ссуду, полученную для приобретения дома (уплата процентов противоречит Исламским законам) и пожертвовал более 10-ти тысяч долларов в т.н. Фонд Глобальной Помощи – исламский благотворительный фонд, который впоследствии был закрыт за финансирование террористических групп. В начале 2001-го года он совершил паломничество в Мекку. К нему зачастили восточного вида мужчины.
Друзья и сотрудники назвали такую информацию «обвинением в связях». Они настаивали на том, что в действиях Хаваша нет ничего оправдывающего его заключение под стражу. Они не делали секрета из своих взглядов, открыли вэбсайт FreeMikeHawash.org и писали письма в редакции. Они организовали сбор средств на его защиту и устроили акцию протеста на улицах Портлэнда, шт. Орегон.
С наибольшим рвением Хаваша защищал его бывший начальник МакГриди. Он представлял Хаваша как обычного американского араба, имеющего семью и работу. МакГриди охарактеризовал его арест следующим образом: «Алиса из страны чудес встречается с Францем Кафкой», и отверг обвинения в адрес Хаваша как «сумасшедшие и беспочвенные».
Северо-западные газеты были запружены сигналами тревоги. Один профессор определил заключение Хаваша как «часть непрекращающегося наступления на гражданские свободы». Обозреватели и авторы писем сравнивали Соединенные Штаты со «странами третьего мира», с сюжетом книги Оруэлла «1984», с нацистской Германией, с Советским Союзом. Воинствующие исламские группировки, такие как «Совет по американо-исламским связям» усмотрели в аресте Хаваша «серьезный удар» по положению американских мусульман.
Убедительная карьера Хаваша и широкая поддержка превратили его в символ благочестивого мусульманина, преследуемого чрезмерно усердной системой правосудия.
И вот, 6-го августа воздушный замок начал рушиться. Хаваш признал себя виновным в заговоре с целью оказания помощи талибам. Он согласился сотрудничать с обвинением и отказался от права на опротестование осуждения и приговора. В ответ, с него были сняты другие пункты обвинения.
Как же такие новости были восприняты теми, кто его поддерживал? Поиски каких-либо опровержений или извинений со стороны СМИ не увенчались успехом. Они ответили либо отрицанием, либо молчанием. «Не знаю, чувствую ли я себя обманутым и преданным, Я стараюсь об этом не думать» – сказал один из самых стойких сторонников Хаваша. «Я хотел бы что-то услышать непосредственно от него, прежде, чем я смогу в это поверить» – сказал другой. Газета «Oregonian» в репортаже о слушании дела в суде 6-го августа написала: «обращало на себя внимание отсутствие в зале суда толп друзей и сторонников Хаваша. Лобби воинствующего ислама утратило вдруг дар речи».
Вкратце, – в то время, как Хаваш признал свои преступления, у его защитников не хватило духу признать свои ошибки.
Следует сделать два вывода:
Во первых, сигналы соседей с подозрениями о возможной воинствующе-исламской активности привлекли внимание правоохранительных органов. Т.е. «профилирование» приносит свои плоды.
Во вторых, симпатизирующие подозреваемым в терроризме вправе рассказывать о них щемящие сердце истории и выражать свои недоумения. Но резкие обвинения в расизме и отвратительные сравнения с нацистской Германией препятствуют правительству США защищать американцев от террора.
