На Ближнем Востоке были немало удивлены, когда в 1994 году ведущие американские политики, включая республиканца из Северной Каролины, сенатора Джесси Хэлмса и республиканца из Джорджии, конгрессмена Ньюта Гингрича, заняли по отношению к палестинцам более уверенную и жесткую позицию, чем даже само правительство Израиля. Они, к примеру, отнеслись с меньшим энтузиазмом чем Израиль к тому, чтобы США оказывали финансовую помощь ООП, и выражали большее нетерпение, чтобы перевести американское посольство из Тель Авива в Иерусалим.
Одна арабская газета, Аш-Шарк аль-Авсат, вызвав всеобщее замешательство, написала, что Ликуд, наиболее националистическая израильская партия, «несмотря на проигрыш на выборах в Израиле, тем не менее является руководящей партией в Вашингтоне».
Нечто подобное происходит и теперь, когда христианские лидеры, такие как Гэри Бауэр, Джерри Фолуэл и Ричард Лэнд более опозиционны по отношению к палестино-израильской дипломатии, т.н. «Дорожной Карте», чем еврейские лидеры. Но эта решительная христианская солидарность с Израилем вовсе не удивительна, т.к. отражает христианскую форму сионизма, которой уже около двухсот лет.
Христианская поддержка идеи создания еврейского государства, зародившись в Англии, переросла в значительное движение во времена викторианства. В 1840 году британский министр иностранных дел Лорд Палмерстон «настоятельно...» рекоммендовал оттоманскому правительству, управляющему тогда Палестиной, «...всеми доступными мерами способствовать возвращению европейских евреев в Палестину». Лорд Шафтсбёри в 1853 году произнес афористическую фразу «Земля без людей – для людей без земли».
В 1876 году Джордж Элиот отразила эти идеи в новелле «Дэниел Деронда». В 1891 году сэр Джордж Адам Смит писал в своей авторизованной «Исторической географии Святой Земли», что оттоманцы должны быть вытеснены из Палестины и замещены евреями, которые «дали Палестине всё, чем она известна и дорога миру».
Тот же 1891 год стал свидетелем возможно самой значительной в Соединенных Штатах поддержки идеи еврейского государства: «Блэкстоунская памятная записка» – петиция, подписанная 413-ю наиболее влиятельными американцами, включая верховного судью, спикера палаты представителей, величайших промышленников того времени – Рокфеллера, Моргана, МакКормика, а также писателей, журналистов и религиозных деятелей.
Направленная президенту Бэнджамину Харрисону и госсекретарю Джеймсу Блэйну памятная записка призывала «использовать их положение и влияние ... обеспечить скорейшее проведение международной конференции для обсуждения положения израелитов и их претензий на Палестину как их древнюю родину». Согласно историку Полу Чарльзу Мёркли, «блэкстоунская записка закрепила во многих умах идею американской поддержки возвращения евреев в Палестину».
Бэлфорская декларация 1917 года, в которой британское правительство объявило о поддержке «создания в Палестине национального дома для еврейского народа», была пожалуй самым важным актом сформировавшим христианский сионизм.
Признание Израиля Гарри Труманом, наперекор почти всей его администрации, было, возможно, вторым по значению. Биограф Трумана Майкл Т. Бэнсон находит, что его произраильские взгляды «происходили прежде всего из гуманитарных, моральных и сентиментальных оснований, многие из которых были последствием его религиозного воспитания и знакомства с Библией». (Только что найденные дневники Трумана с резкими ремарками о евреях, делают его сионистскую позицию заслуживающей особого внимания.)
В последнее время средства массовой информации обратили внимание на христианский сионизм, впрочем, как на нечто новое («Теперь Израиль стал любимым коньком правых христиансих консерваторов» – типичный заголовок, который можно прочесть на обложке Wall Street Journal). В действительности же стоило бы говорить о всё возрастающем влиянии христианских сионистов на поддержку Израиля Соединенными Штатами; более твердо произраильском и более решительно просионистском, чем это демонстрируют многие представители еврейской общины.
На вопросы о том, почему Вашингтон проводит политику, столь отличную от европейских государств, ответом может послужить влияние христианских сионистов, которое особенно сильно сегодня, когда президентом является такой республиканец как Джордж Буш. (В Великобритании – напротив, христианский сионизм почти мертв).
Один анти-израильский автор, Грэйс Хэлсэл признает этот факт и называет христианских сионистов «более опасной» влиятельной силой в Вашингтоне, чем еврейские сионисты. Если же позитивно оценивать положение, то амриканские христианские сионисты являются, возможно, самой главной стратегической ценностью Израиля, уступая лишь его вооруженным силам.
