МЕЧТЫ ОБ АНДАЛУCИИ

В соответствии с понятиями исламской религии, страна, покоренная силой оружия и колонизированная мусульманами, становится частью неотъемлемого исламского наследия (араб.waqf); если случится, что эта страна попадёт под не-мусульманское господство, то это будет считаться ненормальным и недопустимым обстоятельством, которое в конечном счёте должно быть изменено и возвращено в прежнее состояние. Бернард Льюис (Bernard Lewis) так описал реакцию мусульман на ранненовопотерянные территории в Испании и на Балканах в книге под заголовком Мусульманское открытие Европы (The Muslim Discovery of Europe, изд. W.W.Norton, New York, 1982 г.), стр.182: это были «исламские земли, противоправно отобранные у ислама и предназначенные судьбой быть возвращенными».

Кордобский халифат примерно в 1000 году.

Даже по прошествии веков после реконкисты 1492-го года, мусульмане продолжали стремиться к воссозданию мусульманской Андалусии. Как и палестинцы сейчас, беженцы из Испании хранили ключи от своих покинутых домов в качестве осязаемых символов своего намерения вернуться домой. Газета Саудовской Аравии Saudi Gazette сообщает, что некоторые потомки беженцев из мусульманской Испании, живущие в Марокко, всё ещё отмечают падение Андалусии (исп. Аl-Andalus) «симпозиумами, андалусской музыкой и шоу, показывающими страдания своих предков».

В последнее время поборники воссоздания Андалусии стали более откровенными: «Несмотря на то, что прошло более пятисот лет, воспоминание об исламском правлении в Испании стало всё более частью дискуссий в радикальных исламских кругах»», отмечает Джонатан Дахоа-Халеви (Jonathan Dahoah-Halevi) в публикации Иерусалимского Центра общественных дел (Jerusalem Center for Public Affairs): «Aль-Каеда: Следующая цель – это освободить Испанию от неверных» . (В действительности этот заголовок является не совсем верным, потому что подобный вопрос поднимает не только Аль-Каеда). Дахоа-Халеви подтверждает этот феномен рядом высказываний:

• Осама бин Ладен: «В общем и целом, мы просим Аллаха ... чтобы умма (мировое мусульманское сообщество) могло восстановить свою честь и престиж, и вновь подняло уникальный флаг Аллаха на всей украденной исламской земле, от Палестины до Андалусии».
• Айман аль-Завахири (Ayman al-Zawahiri): «Возвращение Андалусии мусульманам – это долг уммы в целом и ваш [северо-африканцы] в особенности».
• C афар аль-Хавали (Safar al-Hawali), известный саудовский шейх, в письме Джорджу Буш: «Представьте себе, господин Президент, мы всё ещё рыдаем, вспоминая Андалусию и помним, что Фердинанд и Изабелла сделали там с нашей религией, культурой и достоинством! Мы мечтаем о возвращении утраченного».
• Абу Мусаб Абдул Вадуд (Abu Musab Abdul Wadud), командир алжирской «Салафистской группы молитв и сражений» ("Salafist Group for Prayer and Combat", GSPC), называет алжирских мусульман «внуками Тарика бин Зияд (the grandchildren of Tariq bin Ziyad) – мусульманского генерала, возглавлявшего завоевание Иберии.
• Ансар аль-Ислам (Ansar al-Islam – "Приверженцы ислама"). Из книги
• P. Fuchs, The Land of Veiled Men - «Земля закрытых чадрой мужчин»): «Аль-Андалусия - перед нами, и с помощью Аллаха мы вернём Землю ислама и то, что было награблено у наших предков – сколько бы времени это ни заняло».
• Мухаммад Махди Акеф (Muhammad Mahdi Akef), лидер [партии] «Мусульманские братья» в Египте, упоминает о падении Андалусии как на нечто похожее на потерю Палестины, Ирака и Афганистана.
• Хамас призвал палестинских детей помочь возвращению города Севилья в Испании под господство мусульман.

Комментарии: (1) Это стремление к повторению реконкисты (отвоеванию, освобождению) нельзя усмирять политическими методами. Упоминавшийся выше Дахоа-Халеви - бывший советник Израильского министерства иностранных дел, правильно отмечает: «Ни уход Испании из войны, ведущейся коалицией против иракского восстания, ни предложения об испанском диалоге с Хамас, ни в какой степени не уменьшили анти-испанскую враждебность радикальных исламских движений, усилившуюся в последнее время».

2) Тот факт, что некоторые испанцы испытывают определенное сочувствие к требованиям мусульман, только поощрит их к усилению своих требований.

3) Эти мечты вполне могут превратиться в нечто желаемое, и по истечению нескольких лет содействовать усилению терроризма и приобретению (террористами) политической значимости.

cвязанные между собой темы:  История, Мусульмане в Европе подпишитесь на бесплатную еженедельную рассылку по email (электронной почте) статей даниэля пайпса на русском языке Этот текст может быть свободно распространен при условии, что он остается единым целым и содержит полную информацию об авторе, дате и месте публикации и оригинальный URL.